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back number Silent Journey in Tokyo 歌詞

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Silent Journey in Tokyo

back number

silent journey in tokyo

作詞: 清水依与吏 作曲: 清水依与吏 編曲: back number 発売日:2023/01/17 この曲の表示回数:49,187回

Silent Journey in Tokyo

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back number Silent Journey in Tokyo 歌詞

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Silent Journey in Tokyo 歌詞

スマートフォンをどっかに投げ飛ばして 夕暮れ羽田発で飛んだなら 多くを失うその代わりに 何が手に入るだろう

雄大な自然と風の中で 置いてきたものをひたすら数えるよ

愛ってのはね 呪いみたいなもんだからね 望んだのはご自分ですって 嗚呼 究極の合言葉 愛ってのはね 法律みたいなもんだからね はみ出して人間クビになるのがそう 怖いだけだ

どこにでも夢を連れ回して どこかへ向かっていたような 盛大に道を逸れたこの期に及んで 僕はどこへ

パラレルとタラレバの雨の中 しあわせな理由をお経のように唱えるよ

人生はね 捉え方ひとつだからね ごもっともな結論で 反論の余地はない 未来ってのはね 変えられるものだからね ってそんなの理解した上で苦戦してんだよ

鏡のふりしたビルに映った 出会いと別れ 受け取ったもの どれもこれもひどくありきたりで ひどく愛しい

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back number – Silent Journey in Tokyo 歌詞 ( Lyrics)

silent journey in tokyo

発売日:2023/01/17 作詞:清水依与吏 作曲:清水依与吏

スマートフォンをどっかに投げ飛ばして 夕暮れ羽田発で飛んだなら 多くを失うその代わりに 何が手に入るだろう

雄大な自然と風の中で 置いてきたものをひたすら数えるよ

愛ってのはね 呪いみたいなもんだからね 望んだのはご自分ですって 嗚呼 究極の合言葉 愛ってのはね 法律みたいなもんだからね はみ出して人間クビになるのがそう 怖いだけだ

どこにでも夢を連れ回して どこかへ向かっていたような 盛大に道を逸れたこの期に及んで 僕はどこへ

パラレルとタラレバの雨の中 しあわせな理由をお経のように唱えるよ

人生はね 捉え方ひとつだからね ごもっともな結論で 反論の余地はない 未来ってのはね 変えられるものだからね ってそんなの理解した上で苦戦してんだよ

鏡のふりしたビルに映った 出会いと別れ 受け取ったもの どれもこれもひどくありきたりで ひどく愛しい

suma-tofon wo dokka ni na ge to basi te yuugu re haneda hatu de to n da nara oo ku wo usina u sono ka wari ni nani ga te ni hai ru daro u

yuudai na sizen to kaze no naka de o i te ki ta mono wo hitasura kazo eru yo

ai tte no hane noro i mitai na mon da kara ne nozo n da no ha go zibun de su tte aa   kyuukyoku no aikotoba ai tte no hane houritu mitai na mon da kara ne hami da si te ningen kubi ni naru no ga sou kowa i dake da

doko ni demo yume wo tu re mawa si te dokoka he mu kaxtu te i ta you na seidai ni miti wo so re ta kono ki ni oyo n de boku ha doko he

parareru to tara reba no ame no naka siawase na riyuu wo o kyou no you ni tona eru yo

zinsei ha ne   tora e kata hitotu da kara ne gomottomo na keturon de   hanron no yoti ha nai mirai tte no hane   ka e rareru mono da kara ne tte sonna no rikai si ta ue de kusen si ten da yo

kagami no huri si ta biru ni utu xtu ta dea i to waka re   u ke to xtu ta mono dore mo kore mo hidoku arikitari de hidoku ito sii

Where to throw your smartphone? If you take off from haneda in the evening Lose a lot What can I get?

In the majestic nature and wind I'll keep counting what I put down

what is love Because it's like a curse I heard that what you want is yourself Alas, the ultimate slogan what is love Because it's like the law. That's what it's like to be fired out of range I'm just scared.

With dreams everywhere It's like going somewhere. Now this issue has deviated from the road grandly. Where am I going?

In the rain parallel to Tara lever Say the reasons for happiness like chanting.

Because life is just a way of understanding. The conclusion is reasonable and irrefutable. Because the future can be changed. After understanding that situation, I am struggling.

In a bumbling building. What you receive when you meet and leave. Every one is ordinary. It's so cute

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Silent Journey in Tokyo by back number

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【歌詞考察】back number「silent journey in tokyo」に見る、人生という旅路

うたかたちゃん

今回は、back number「silent journey in tokyo」の歌詞考察です。長くなってしまいましたが最後まで読んで貰えたら嬉しいです。

それでは、はじまりはじまり。

スマートフォンをどっかに投げ飛ばして 夕暮れ羽田発で飛んだなら 多くを失うその代わりに 何が手に入るだろう

▶︎「スマートフォン」=他者との繋がりやしがらみを捨て、 「夕暮れ」=今からでも、突発的に。 「羽田発で飛んだなら」=飛行機でなければ行けないような遠くへ行ってしまったとしたら、という 仮定の話、つまり主人公の妄想 です。置かれている状況から 逃げ出したいという衝動 に駆られているのでしょう。 ▶︎現実のしがらみや繋がりを捨てて逃げ出すわけなので、人脈や信頼や友情等の人との関わりに加えて、仕事も投げ出すのなら社会的地位や収入も失うことになります。 「多くを失う」ことになるとわかっているにも関わらず、「何が手に入るだろう」と逃げた先に思い馳せてしまいます。

雄大な自然と風の中で 置いてきたものをひたすら数えるよ

▶︎しかし、逃げ出してもなお、「置いてきたもの」に囚われてしまいます。なぜなら、 主人公が置いてきたのはこれまで自分が積み上げてきた功績や信頼、現代社会における自分の存在意義に当たるもの だからです。 ▶︎それらを「ひたすら数え」ているのはなぜかと言えば、 自分のしてきたことは正しいと言い聞かせるため なのではないでしょうか。

愛ってのはね 呪いみたいなもんだからね 望んだのはご自分ですって 嗚呼究極の合言葉

▶︎誰かを愛することを選んだ時、その選択をしたのは紛れもなく自分なので、 その責任の所在は自分にあります。 しかし、時にはその選択を後悔することもあって、逃げ出したくなることもあるかもしれません。 もし、そういう時に、 「でもそれってあなたが望んだんでしょ?」=「望んだのはご自分です」と言われたとしたら? 自分が望んでその状況にあるのだから、 責められるべきはその選択をした自分 ということになってしまいます。 つまり、 「愛」とは、愛することを自分で決めてしまった以上、鬱憤や不満を誰かにぶつけることは許されず、ただひたすらその道を進むしかないという「呪い」 なのです。

愛ってのはね 法律みたいなもんだからね はみ出して人間クビになるのがそう 怖いだけだ

▶︎ 一般的に「愛」は美しいもの、かけがえのないもの、素敵なものとされています。 人を愛することは素晴らしい。人を愛せるのが普通だ。人を愛せない人は冷たい、間違ってる。 ではもし、そんな共通意識がある世の中で、人を愛せなかったら? それは、ここで言う 「法律(人間の集団意識が勝手に作り出したまやかしのルール)」を破ることになってしまいます。 つまり、主人公は 自分が「法律」をやぶり普通を外れて周囲から異物のように扱われることを恐れている のです。

どこにでも夢を連れ回して どこかへ向かっていたような 盛大に道を逸れたこの期に及んで僕はどこへ

▶︎「夢」は、 比較的現実的でない人生の目標 のことを指します。かつての主人公には、目指す場所があったのです。 「どこにでも夢を連れ回してどこかへ向かっていた」ということは、 きっと昔は自分のやりたいことに向かって歩んでいた のでしょう。しかし、 どこかで「盛大に道を逸れ」て現在に至ります。 そして、「この期に及んで僕はどこへ」という後半部は、 逃げた先でまた逃げるのか?という自嘲的な問い のようにも感じられます。

パラレルとタラレバの雨の中 しあわせな理由をお経のように唱えるよ

▶︎「パラレル」は、 パラレルワールド、つまり並行世界の「パラレル」 です。並行世界とは、ある世界から分岐して存在する別の世界のことを表します。選択の数だけ無数に分岐が存在し、例えばあなたが受験に受かった世界線と落ちた世界線、事故に遭う世界線と事故を免れる世界線等、挙げればキリがありません。 「タラレバ」は、日本語において、 実際に起こらなかったことを望んだり、現実の選択や結果を後悔する時に使われる表現 です。 つまり、「パラレルとタラレバの雨の中」とは、 自分が選ばなかったもしもの話が脳裏を駆け巡る様子 を表していると考えられます。 もしもあの時こうだったら、ああしなければ。そんな声が頭の中で聞こえている中で、 自分を見失わないように、自分のしてきた選択が間違っていなかったと言い聞かせるために、「しあわせな理由をお経のように唱える」のです。 ここでの「お経のように」は、意味はわからずともただひたすら唱えること。主人公が必死で自分に言い聞かせている様子を表現しています。

人生はね 捉え方ひとつだからね ごもっともな結論で 反論の余地はない 未来ってのはね 変えられるものだからね ってそんなの理解した上で苦戦してんだよ

▶︎これまでの歌詞からもわかる通り、 主人公は自分の選択が間違っていたのではないか、という迷いや不安を抱えています。 そんな中、またも脳裏を過ぎるのは「人生は捉え方ひとつ」という綺麗事です。 この言葉自体に間違いはなく、主人公もそれをわかっている からこそ「ごもっともな結論で 反論の余地はない」と続きます。 ▶︎更に「未来は変えられる」と希望に満ちた一般論が続きますが、ここで「そんなの理解した上で苦戦してんだよ」という 主人公の本音のボヤき が出ます。人生が捉え方次第で、未来は変えられるけれど、 それがわかったところで現実的に何かが解決出来るわけではありません。苦しみ、迷いながら進むしかないのです。

鏡のふりしたビルに映った 出会いと別れ 受け取ったもの どれもこれもひどくありきたりで ひどく愛しい

▶︎ 初めにも書いた通り、 ここまでの話は主人公の妄想 です。この部分では、 主人公が妄想の世界から現実の世界は戻ってきた様子 が描かれています。 「鏡のふりしたビル」を見つめて回顧した「出会いと別れ 受け取ったもの」、その他後悔やら迷いやらetc……。それらは「どれもこれもひどくありきたり」である、と結論付けます。 時には自分を苦しめたかもしれないけれど、それでも自分を形作る一部だから、どうしても「ひどく愛しい」 のです。結局、ここでも主人公は愛という呪いから逃れられないんですね。

総括〜毎度ながら心の言語化が上手すぎる〜

主人公の旅は一旦終わりを迎えます。が、きっと現実に戻ってからも、また迷ったり苦しんだり後悔したりしながら進んで、たまには現実逃避したりして、死ぬまで旅は続くのでしょう。 これ、一言で言ってしまえば「現実逃避の歌」なのかもしれないですが、悩みや苦しみの解像度が尋常じゃなくて好きです。個人的には、特に「愛は呪い」という言説が狂おしいほど好きですね。「赤い花火」でも、主人公の女性が彼に「二度と治らない火傷みたいな痛みが胸を焦がす魔法」をかけた、と言っていますが、恋や愛のままならなさを呪いや魔法に例えるのが素敵だなと思います。

ここまで読んでいただきありがとうございました。 それでは、またいつか。

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Silent Journey in Tokyo back number  

back number - Silent Journey in Tokyo by Cookai's J-pop Drum sheet music!!!

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The 712th Mita Public Speaking Event "The Iwakura Mission in the Victorian Era: A Journey of Cultural Contact and Knowledge During the Bakumatsu and early Meiji Period"

On Thursday, December 21, Keio University's time-honored Mita Public Speaking Event was held at the Mita Public Speaking Hall ( Mita Enzetsu-kan ). This marked the 712th speech given for this event series, with Prof. Akiko Ohta, professor emerita of Keio University, delivering a lecture on "The Iwakura Mission in the Victorian Era."

The 1860s and 1870s were significant in Japanese history because some Japanese people, if not all, were at last able to travel abroad and experience diverse cultures. What did they do, and what did they try to bring back and communicate to the rest of Japan? Prof. Ohta examined these questions by focusing on one of the most famous governmental delegations, the Iwakura Mission, and its educational tour of Victorian Britain, discussing this venture from both the Japanese and British perspectives.

She began her lecture by explaining the class system, ethics, and history of education in the Victorian era. She then introduced what members of the Japanese delegation experienced and saw when they went to England based on the accounts compiled by Kunitake Kume, the secretary for the Iwakura Mission, in The Iwakura Embassy, 1871-73: A True Account of the Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary's Journey of Observation Through the United States of America and Europe . Prof. Ohta appreciated how these men took an active approach when confronting new values, and how they were able to channel these raw experiences into knowledge. At the end of her lecture, Prof. Ohta addressed modern society and how the challenge now is to sift through and digest the amalgamation of information that is available at our fingertips in our daily lives without even traveling. She concluded by emphasizing the importance of learning from history when we think through these issues.

The audience was transported to Victorian England by Prof. Ohta's skillful narrative. The early winter chill outside stood in stark contrast to the warm atmosphere in the Mita Public Speaking Hall, which was filled with a fervor reminiscent of a speech that might have been delivered in the early Meiji period.

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Tokyo Debunker, ZigZaGame’s upcoming simulation title, is now open for pre-registration

Pre-register today and look forward to joining the adventures.

Tokyo Debunker

Tokyo Debunker is an otome simulation game that is currently available for pre-registration on Android and iOS . Tokyo Debunker is provided by ZigZaGame , known for games such as Evertale and Neo Monster . In this immersive adventure, players take on the role of a manager leading a team of daring agents on a mission to combat the recently discovered threat of Nekomata, terrifying monsters wreaking havoc in Shibuya, Tokyo.

Prepare for a journey as a reporter in Tokyo Debunker

Begin a journey as a dedicated reporter delving into the heart of urban legends, inspired by the mysterious disappearance of your younger brother, a UCRC member . However, as the investigation continues, startling revelations emerge. The Nekomata incidents are merely a ruse to conceal a more sinister truth: the UCRC is hunting down people with the Cronos Gene , a genetic anomaly that causes ghoul-like transformations and the loss of humanity.

Caught amid the chaos, players must navigate a web of secrets while working with the SA Cronos team established by the Ministry of Health. Together, they strive to apprehend Cronos carriers and prevent further chaos, unraveling Tokyo’s enigmatic urban legends along the way.

Tokyo Debunker pre-registration

Immerse yourself in a rich narrative experience that combines comics and Live 2D animations to uncover the truth about Darkwick Academy’s dark dealings and classmates’ pact with demons. Use teamwork and wit to solve supernatural cases throughout Tokyo, assisted by charming cat familiars from Darkwick Academy.

In this game, you can create new facilities with the help of cute cat companions. You can collect a variety of cute and quirky cats to help you with your activities. In thrilling battles, you’ll face monsters alongside ghoul classmates. Test your rhythm game skills to gain access to powerful items. You can also work with other players in exciting co-op modes, forming bonds and solving mysteries together.

Prepare to uncover the truth about Darkwick Academy as pre-registrations are now open

Prepare to embark on an adventure unlike any other, where courage, cunning, and friendship reign supreme in the face of the unknown. Pre-register now and join the adventure in Tokyo Debunker, where every decision affects the future of Tokyo’s urban landscape.

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Spiritual oasis: Year of Prayer a needed rest stop on journey to jubilee

The Year of Prayer is about preparing the groundwork so the Holy Year can spiritually enrich the life of the church and of the people of God, and become a concrete sign of hope for the world, said the head of the Vatican office in charge of coordinating the Holy Year.

Carol Glatz

An informational booklet and a calendar about the Holy Year are seen in this photo during a news conference detailing the Year of Prayer preceeding the jubilee at the Vatican Jan. 23, 2024. (CNS photo/Lola Gomez)

VATICAN CITY (CNS) -- With little fanfare, Pope Francis officially opened the Year of Prayer after Mass for the church's celebration of Sunday of the Word of God.

"Today we begin the Year of Prayer; that is, a year dedicated to rediscovering the great value and absolute need for prayer in personal life, in the life of the church and in the world," he said, after praying the Angelus with visitors in St. Peter's Square Jan. 21.

construction

Preparing for the jubilee is not just about the huge construction projects underway throughout Rome to help welcome and facilitate the flow of an estimated 35 million pilgrims expected for the Holy Year 2025. 

The year 2024 also should be about rebuilding and renewing spiritual pathways and practices so that the spiritual significance of the jubilee can "emerge more clearly, something which goes far beyond the necessary and urgent forms of structural organization," said Archbishop Rino Fisichella, pro-prefect of the Dicastery for Evangelization's section for new evangelization, which is coordinating the Holy Year.

Speaking at a news conference Jan. 23 about the Year of Prayer, the archbishop said 2024 is about preparing the groundwork so the jubilee "spiritually enriches the life of the church and of the entire people of God, becoming a concrete sign of hope."

The jubilee must be "prepared for and lived in individual communities with that spirit of expectation which is typical of Christian hope," he said, unveiling several resources the dicastery is providing to help bishops, dioceses, parishes, families and religious communities rediscover the value of and need for daily prayer.

Unlike other years designated by the pope, "this is not a year marked with particular initiatives," Archbishop Fisichella said. Rather it is a time to get back to basics: to discover how to pray and how to educate people in prayer "so that prayer can be effective and fruitful."

bell

When asked how the year can complement the U.S. bishops' National Eucharistic Revival underway, Msgr. Graham Bell, undersecretary of the dicastery's section for new evangelization, told Catholic News Service, "We are well pleased that the American bishops want to call attention to what Vatican II calls the source and summit of Christian life because it must be the foundation of every renewal."

Therefore, the revival initiative "is very appropriate in view of the 2025 jubilee," he said.

The dicastery will release ideas, suggestions and resources as the year continues, starting with an eight-volume series of booklets titled, "Notes on Prayer," that "delve into the various dimensions of the Christian act of praying, signed by authors of international renown," Msgr. Bell said at the news conference.

As the translations are done, the series will be made available to the world's bishops' conferences, the archbishop said. 

The first volume, titled "Praying Today. A Challenge to Be Overcome," was released Jan. 23 and was written by Cardinal Angelo Comastri, retired archpriest of St. Peter's Basilica, with a preface by Pope Francis.

"Prayer is the breath of faith, it is its most proper expression. Like a silent cry that comes forth from the heart of those who believe and entrust themselves to God," the pope wrote.

The other texts, to be released over the next three months, will carry titles such as "Praying with the Psalms," "The Prayer of Jesus," "Praying with Saints and Sinners," and "The Prayer Jesus Taught Us: The 'Our Father.'"

fisichella

In addition, he noted, Pope Francis' 38 general audience talks on prayer, given from May 6, 2020, to June 16, 2021, are available online, reflect on the various forms of prayer and contain many useful suggestions.

Pope Francis will set up a "school of prayer" for 2024, he said. It will be similar to the pope's "Fridays of Mercy" initiative during the extraordinary Jubilee of Mercy in 2016, when he visited people on the "peripheries," including babies in a neonatal unit, a center for the blind and a housing project.

"This will be a series of moments of encounter with specific groups of people to pray together and better understand the various forms of prayer: from thanksgiving to intercession; from contemplative prayer to the prayer of consolation; from adoration to supplication," the archbishop said.

There is "a profound need for spirituality," he said. And the Year of Prayer is meant to be "a way of fostering the relationship with the Lord, offering moments of genuine spiritual rest."

"It is like an oasis sheltered from daily stress where prayer becomes nourishment for the Christian life of faith, hope and charity," the archbishop said. 

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Rough Draft Atlanta

‘Breaking Homes Ties:’ The journey of a silent film’s restoration

If you’ve ever seen a silent film, you’ve witnessed a piece of rarified history. 

The numbers vary by source, but the consensus is clear – the majority of silent films have not survived the years. A 2013 study from the Library of Congress found that 70% of feature length silent films made in America have been completely lost to time. The Film Foundation , Martin Scorsese’s nonprofit dedicated to film preservation, estimates that more than 90% of films made before 1929 are lost. And the National Center for Jewish Film puts the number of surviving films from the 1910s and 1920s at about 20% of those that were made.

“The history of film, in general, is the history of survivors,” said Lisa Rivo, co-director of the National Center for Jewish Film. “The materials that we have now, what we think of as the history of film, are really the films that have survived. And that is a small percentage of films.” 

But a small silver lining surrounds that dismal number – if something is lost, that means it could be found. This year, the Atlanta Jewish Film Festival will screen the 1922 film “Breaking Home Ties,” a formerly lost silent film that was rediscovered in 1984 before making the journey of restoration to get to its current form. 

Of the small number of surviving older films left in the world, the ones that center around the Jewish experience are even fewer. According to Rivo, there might be films during this period where Jewish immigrants stand in for all immigrants, but it’s rare to find a film where the characters are identifiably Jewish. From scenes in a synagogue to showcasing Jewish rituals, “Breaking Home Ties” fits the bill.

“Breaking Home Ties” tells the story of David Bergmann, a young man who, thinking he’s committed a terrible crime, flees pre-revolutionary Russia for the United States. Once in New York, he becomes a successful lawyer and appears to be doing well. But as the film goes on, David is forced to reckon with his past in multiple ways. 

“Breaking Home Ties” was filmed at Betzwood Studios in Philadelphia, owned by early movie mogul Siegmund Lubin. According to Rivo, the center was able to recover original letters from the producers of the film stating that their aim in making “Breaking Home Ties” was to make a film with Jewish people at the center in order to counter rising antisemitism in the country. From Henry Ford delivering anti-Jewish sentiment straight to the consumer to the rise of the Ku Klux Klan, the 1920s was rife with antisemitic attitudes. “Breaking Home Ties” isn’t necessarily about someone facing those attitudes head on, but rather about everyday Jewish people simply living their lives. 

“Here you have Jews at the center of the story in a way that’s normal and exciting, and you can have romance and disagreement and all of those things,” Rivo said. 

Despite being listed under the incorrect name, the film was rediscovered in a Berlin archive in 1984. Rivo suspects the film must have had some significant distribution considering it ended up in Germany, and the print had been outfitted with German intertitles instead of English. Once the print was back at the center, Rivo said film scholar Joseph Eckhardt came onto the scene and was able to identify the film as “Breaking Homes Ties” despite its erroneous name.

Then, the real work began. The deteriorating, damaged print was sent to a film lab that performed a 35 mm film-to-film restoration, and the intertitles were translated from German to English and shot in 35 mm. When the restoration was finished, the film was saved – but not something you would necessarily screen at a film festival. 

“The film was jumping in the gate,” Rivo said. “When they made the print, it probably was jumping, so it was a little bit rocky. Not through the whole film, but enough that, if you wanted to have a screening, fine – but it wasn’t great for the viewer.”

But around 2010, the center decided to give a digital restoration of “Breaking Home Ties” a shot. For a sneak peek at the final product, here’s a before and after trailer.  

“We took what had been a film-to-film restoration and then did a whole other round of restoration through digital,” Rivo said. “We were thrilled. We were like, oh my god! This will offer a whole new life for this amazing find. It felt like it was found a second time.” 

But one aspect of “Breaking Home Ties” has yet to be revealed to the world. A brand new score for the film, helmed by Steve Berlin of Los Lobos, will debut at the festival. Berlin brought together a host of musicians to help create the score, including Nels Cline of Wilco, Mocean Worker (AKA Adam Dorn), Scott Amendola, Yuka Honda of Cibo Matto, Gretchen Gonzales of Infinite River and Joey Mazzola of Sponge. 

“The musicians themselves come from different genres, which is part of why they loved working on this project together,” Rivo said. “They’re all very simpatico, but they’re also a little bit different from each other.” 

A recording of the score will accompany the film, and afterwards Rivo is expected to be joined by Berlin and a few other musicians for a panel discussion. After the panel, said Rivo, the musicians are expected to give a short performance. 

“Breaking Home Ties” will screen at the Tara Theatre on Feb. 15. Tickets go on sale for the Atlanta Jewish Film Festival on Jan. 31.

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    Silent Journey in Tokyo 歌詞 スマートフォンをどっかに投げ飛ばして 夕暮れ羽田発で飛んだなら 多くを失うその代わりに 何が手に入るだろう 雄大な自然と風の中で 置いてきたものをひたすら数えるよ 愛ってのはね 呪いみたいなもんだからね 望んだのはご自分ですって 嗚呼 究極の合言葉 愛ってのはね 法律みたいなもんだからね はみ出して人間クビになるのがそう 怖いだけだ どこにでも夢を連れ回して どこかへ向かっていたような 盛大に道を逸れたこの期に及んで 僕はどこへ パラレルとタラレバの雨の中 しあわせな理由をお経のように唱えるよ 人生はね 捉え方ひとつだからね ごもっともな結論で 反論の余地はない 未来ってのはね 変えられるものだからね

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